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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们(men)什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说抓蚯蚓真的能赚钱吗的(de)是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法(fǎ)图强方针(zhēn抓蚯蚓真的能赚钱吗)，唯(wéi)恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木(mù)杆(gān)到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各(gè)答消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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