仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文是仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点)，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸(wán)子(zi)而不(bù)坠落，那(nà)么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点>

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的(de)就是(shì)这(zhè)位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外(wài)。

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