四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本主义(yì)哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲学流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

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　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困境

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