杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列(liè)子(zi)杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译

　　小编(biān)整理了杞人忧天文言文翻(fān)译，来看一下(xià)！

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不下(xià)咽，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另外(wài)又有个人(rén)为这个杞国(guó)人(rén)的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一(yī)动(dòng)，一(yī)呼一吸，整天都(dōu)在(zài)天空里活动(dòng)，怎么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来(lái)吗(ma)？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如(rú)果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人(rén)说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)什么地(dì)方是没有土(tǔ)块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么(me)还担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心(xīn)，很高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王(wáng)火速(sù)派使者(zhě)联合巴(bā)国、秦国从腹(fù)背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚与秦、巴三国(guó)联军(jūn)大(dà)举破庸(yōng)，庸都方城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂为三国所(suǒ)灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权(quán)，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠(zhōng)、岑(cén)义(yì)等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴结(jié)。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多(duō)人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖(zhàng)罚(fá)来树立威名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕(pàwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗)没(méi)人会(huì)听我们的。

while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可(kě)以了，何(hé)必要讲(jiǎng)严刑呢这不(bù)是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开(kāi)导(dǎo)教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公(gōng)您不(bù)鞭打他(tā)们，哪(nǎ)里(lǐ)有威风(fēng)!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不多的，难(nán)道他们不明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人(rén)自己给自己找麻(má)烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能清醒这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡(shuì)不着(zhe)吃(chī)不下。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这个杞国(guó)人(rén)的担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的(de)举止呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么(me)还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星也(yě)是空气中(zhōng)发光的气体，即(jí)使掉下来(lái)，也不会(huì)伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导他(tā)的(de)人(rén)说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地方是没有(yǒu)孝逗(dòu)山(shān)土块的(de)。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进行，为什(shén)么还(hái)担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心来(lái)很开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中(zhōng)国(guó)战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人(rén)们不要毫无根(gēn)据地(dì)忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象地说明(míng)其(qí)宇宙(zhòu)观与(yǔ)自(zì)然观，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观而采(cǎi)用(yòng)了这则寓言(yán)。

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