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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么又(yòu)演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年(n古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么ián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由(yóu)技术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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