作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范(fàn)教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学(xué)位后(hòu)再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深(shēn)研究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学(xué)院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国(guó)现代作家许地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢p>

　　2、本书(shū)收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文(wén)学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教(jiào)的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇(piān)文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的(de)价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山(shān)

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