不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思(sī)是(shì)每天半(bàn)步(bù)半步的(de)积累起来，一段时间后就是(shì)一千里路的。

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不(bù)积跬步到吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而神明自(zì)得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高(gāo)尚的道德，精神得到(dào)提升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此具备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一步半步的(de)行程，就没有办法达到千(qiān)里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江河大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也(yě)不足十步(bù)远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的(de)成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就停下来(lái)了，那么腐朽(xiǔ)的(de)木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去(qù)，那么金石也能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上(shàng)吃(chī)到泥土，向下(xià)喝到地下(xià)的泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一(yī)个汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不一点一点积(jī)累，就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐(fù)的意思是(shì)：没有一步半(bàn)步的累计，就没有(yǒu)办法到达千(qiān)里(lǐ)的(de)地(dì)方；不积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的(de)作(zuò)用(yòng)，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学(xué)习工作(zuò)贵在(zài)不断积(jī)累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西(xī)汉(hàn)宣(xuān)帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家代表吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢(biǎo)人物(wù)之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次(cì)出齐国(guó)稷下(xià)学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思(sī)想有所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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