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草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张(zhā杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物ng)九龄遭(zāo)谗(chán)贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了(le)作者的(de)理想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并(bìng)不(bù)是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物来自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫(fū)而(ér)立(lì)志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之(zhī)下(xià)闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以(yǐ)为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”，林栖的(de)美(měi)人既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美(měi)人(rén)来(lái)折花欣赏了。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有他的品质，并不是为了(le)让(ràng)美(měi)人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本(běn)分，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高人(rén)，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托(tuō)物言(yán)志，以春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì)，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂(guì)这些(xiē)“草(cǎo)木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史(shǐ)唯物(wù)主义思想，说明(míng)了时势(shì)造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也(yě)表达了真(zhēn)正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一(yī)

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