人死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么(me)意思是(shì)尾七指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后(hòu)七(qī)天的。

　　关于人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思以及(jí)人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头七尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)，尾七是什么意思是(shì)什么，尾七是什(shén)么意思健康研(yán)究等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合天干(gàn)地支计(jì)算出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。邵阳学院是几本大学p>

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思(sī)

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七(qī)日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进(jìn)屋邵阳学院是几本大学(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭邵阳学院是几本大学、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 邵阳学院是几本大学