子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　关于子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学非所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜后(hòu)面是什么(me)，子不(bù)学非所(suǒ)宜的(de)意思怎么解(jiě)释等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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