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徙木立信(xìn)的(de)故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　<眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木(mù)杆到(dào)北门(mén)，当即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民(mín)也必(bì)多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯(wéi)无(wú)美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之(zhī)对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而(ér)欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来(lái)未有之大(dà)方(fāng)针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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