转世灵童这个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解(jiě)这个词(cí)语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者(zhě)又是从其他地方了(le)解相(xiāng)关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄的(de)方式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧，对于(yú)这点我们(men)下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无(wú)知，转世(shì)灵童其实根(gēn)本不(bù)是我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗人(rén)的东(dōng)西(xī)，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑手机扩展内存是什么意思帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后就开(kāi)始有了活(huó)佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效(xiào)仿(fǎng)此(cǐ)方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两(liǎng)大活(huó)佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的(de)转世(shì)，这种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不(bù手机扩展内存是什么意思)过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必(bì)须经中央政(zhèng)府册封才能得以确(què)认。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方法有(yǒu)很多，大概(gài)分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至于后者(zhě)是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科(kē)学(xué)依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现在的我们所不(bù)能完(wán)全理解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不(bù)管是(shì)转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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