克己慎独(dú)守心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思是(shì)克己慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内(nèi)心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的(de)。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从自己内心(xīn)的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自(zì)己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也(yě)要严格要(yào)求(qiú)自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的(de)思(sī)想(xiǎng)意识进行自(zì)律的一种修养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及(jí)私欲(yù)，邪念不生，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制(zhì)自(zì)己的(de)欲望，不靠别(bié)人监督，自(zì)觉控制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界(jiè)：树(shù)立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng)出自哪里？

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　　以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人(rén)。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天(tiān)地浩然(rán)正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克(kè)人之(zhī)心(xīn)克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意(yì)思(sī)是(shì)君子在独处时，即使别(bié)人看不见、听不见，也(yě)要谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违(wéi)反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉持(chí)这一野(yě)轿操(cāo)守的(de)君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为之，勿(wù)以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的(de)体现。

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