成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思以及成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什(shén)么(me)意思，天降(jiàng)斯人于大任也必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然work on的用法以及语法，workon的用法总结(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fúwork on的用法以及语法，workon的用法总结)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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