徐(xú)而察(chá)之则山下皆石罅怎么翻译的则，徐而(ér)察之(zhī)则山(shān)下皆石(shí)罅翻译则(zé)是“徐而察之，则山(shān)下(xià)皆石罅(xià)”的翻译：我慢(màn)慢地观察，山下(xià)都是石穴(xué)和(hé)缝隙(xì)的。

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徐而察之则(zé)山(shān)下皆(jiē)石罅怎么翻译的则，徐而察(chá)之则山下皆石罅翻译则

　　“徐而察(chá)之，则山(shān)下(xià)皆石罅”的翻译(yì)：我慢慢地(dì)观察(chá)，山下都是石穴和缝隙(xì)。

　　出(chū)自宋(sòng)代苏(sū)轼的《石(shí)钟山记》，是宋代(dài)文学家苏轼于宋(sòng)神(shén)宗元丰七(qī)年（1084年）游石钟山后所写的(de)一篇考察性的(de)游(yóu)记(jì)。

　　原文节选：元(yuán)丰七年六月丁丑，余(yú)自齐安舟行适(shì)临汝，而长子(zi)迈将赴(fù)饶之德兴尉，送之(zhī)至湖(hú)口(kǒu)，因(yīn)得观所谓(wèi)石钟者。

　　寺(sì)僧使小童持(chí)斧，于(yú)乱石(shí)间择其一(yī)二(èr)扣(kòu)之，硿硿焉(yān)。

　　余固笑而不信也。

　　至莫夜月明(míng)，独与迈乘小(xiǎo)舟，至(zhì)绝壁下。

　　大石(shí)侧立千(qiān)尺，如猛兽奇鬼，森(sēn)然欲搏人；

　　而(ér)山(shān)上(shàng)栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；

　　又有若老人咳(ké)且笑(xiào)于山谷中者，或曰此鹳鹤(hè)也。

　　余方心动欲还，而(ér)大声发于水上，噌(cēng)吰如钟鼓不绝(jué)。

　　舟人大恐(kǒng)。

　　徐而察之，则山(shān)下(xià)皆石(shí)穴罅，不知其浅深(shēn)，微波入焉，涵澹澎湃(pài)而为此也(yě)。

　　译(yì)文：元丰七年六(liù)月初九(jiǔ)，我从(cóng)齐安坐船到临汝去(qù)，大儿子苏迈(mài)将要去就任饶州的德兴县的县尉，我(wǒ)送(sòng)他到湖口，因而能够看到(dào)所说的石钟(zhōng)山。

　　庙里的和尚让小童拿着斧(fǔ)头(tóu)，在乱石中(zhōng)间选一两(liǎng)处敲打(dǎ)它，硿硿地(dì)发(fā)出声响，我当然觉(jué)得很好(hǎo)笑并不相信。

　　到了(le)晚上(shàng)月光(guāng)明亮，特(tè)地(dì)和苏(sū)迈坐着小船到断壁下面。

　　巨大的山(shān)石倾斜地立(lì)着，有千(qiān)尺之高(gāo)，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪(guài)，阴森森地想要攻击(jī)人；

　　山(shān)上宿巢的(de)老鹰，听到(dào)人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响(xiǎng)；

　　又(yòu)有像老人在山谷中咳嗽(sòu)并且大(dà)笑的(de)声音(yīn)，有人说(shuō)这(z中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗hè)是鹳鹤。

　　我正(zhèng)心惊想要回去，忽然巨大的声音(yīn)从(cóng)水上发出，声音洪亮像不断地敲(qiāo)钟击鼓。

　　船夫很惊恐。

　　我(wǒ)慢慢地(dì)观察，山下(xià)都是石穴和缝隙，不知它(tā)们有多深，细微的水波涌进那(nà)里面，水波(bō)激荡因而发(fā)出这种声音(yīn)。

　　赏析：文(wén)章通过记叙对石钟(zhōng)山得名由来的探(tàn)究，强(qiáng)调要(yào)正确(què)判断一件事物，必(bì)须要深入实际，认真调查(chá)。

　　在艺术上(shàng)，此文具(jù)有结构独特(tè)、行文(wén)曲(qū)折、修饰巧妙、语言灵活(huó)等特色。

徐而察之,则(zé)山(shān)下(xià)皆石穴罅”的解释

　　译文

　　 《水经》说:“鄱阳湖口有石(shí)钟山(shān).”郦道元认为下面(miàn)靠近(jìn)深潭,微风振动波浪,水和(hé)石互相碰撞,发出的声音好(hǎo)像大钟(zhōng)一般.这(zhè)个说法,人们常常怀疑它(tā).如果把钟磬(qìng)放在水中,即使大风大(dà)浪也(yě)不能使(shǐ)它发出声响,何况是石(shí)头(tóu)呢!到了唐代(dài),李渤才(cái)去探寻它的所在地,在深(shēn)潭边找到(dào)两块山(shān)石,敲打它们(men),听它们(men)的声音,南(nán)边(biān)(那座山(shān)石)的(de)声音重浊(zhuó)而模糊,北(běi)边(那座山石)的声音清脆而(ér)响亮,鼓槌停(tíng)止(zhǐ)了(中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗敲击),声(shēng)音还(hái)在传播,余音慢慢(màn)地消失.他自(zì)己(jǐ)认为找到了这个(gè)(石钟山命(mìng)名)的原因(yīn).但是这(zhè)个说法,我更加怀疑它.山(shān)石(shí)被敲打时能铿kēng锵qiāng作响(xiǎng)的,到处都这样,可是(shì)唯独(dú)这(zhè)座(zuò)山用(yòng)钟来命名(míng),为(wèi)什么呢(ne)?

　　 元丰七年六月(yuè)初(chū)九,我(wǒ)从(cóng)湖(hú)北黄(huáng)州坐船到汝州(河南临汝(rǔ))去,大儿子苏迈将要(yào)去(qù)就(jiù)任饶(ráo)州德兴县(现在(zài)江西德兴)的县(xiàn)尉(主(zhǔ)管一县治安的官吏),我送他到(江西(xī))湖口(kǒu),因而能够观察(chá)这座称为“石钟”的山(shān).庙里的和尚叫(jiào)小孩拿着(zhe)斧头(tóu),在乱石中间(jiān)选一(yī)两处敲打它,硿kōng硿(kōng)地(dì)发(fā)出声响,我本来就怀疑,根本不相信这说(shuō)法.到了晚上,月光明亮,我和(hé)苏迈坐着小船(chuán)来到绝壁下面.巨大的山石在旁(páng)边耸立(lì)着,高达(dá)千尺,好像凶猛的野兽和(hé)奇异的鬼怪,繁(fán)茂直立的想(xiǎng)要捉人;山上宿(sù)巢的(de)老鹰听到人(rén)声,也受惊飞起(qǐ)来,在云(yún)霄中发(fā)出磔zhé磔地鸟鸣声;又有一种像(xiàng)老人在山(shān)谷中边(biān)咳边笑的声(shēng)音(yīn),有人(rén)说这是鹳鹤.我正(zhèng)心惊(jīng)想(xiǎng)要(yào)回去,忽(hū)然巨大(dà)的声音从水上发出,钟声洪亮像(xiàng)钟鼓的声音连续(xù)不(bù)断.船夫非常害(hài)怕.我慢(màn)慢地(dì)观察,原(yuán)来山(shān)脚(jiǎo)下都是石头的洞穴和裂缝,不(bù)知它们的深(shēn)度(dù),微微(wēi)的水波涌进洞穴(xué)和裂缝,波浪激荡便形成这种(zhǒng)声音(yīn).船绕(rào)到两山之(zhī)间,将要进入港(gǎng)口,有块大(dà)石头(tóu)正对着(zhe)水的中心,上(shàng)面可坐(zuò)百灶稿来个人,中间是空的,而且有许多窟(kū)窿,把风浪吞(tūn)进去又吐出来,发出窾坎kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声音(yīn),同先前噌(cēng)的声(shēng)音相互(hù)应和(hé),好像音乐演奏.因此(cǐ)我笑着对苏(sū)迈说:“你(nǐ)知道(dào)那些(典故)吗隐中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗岩(yán)孝?那噌的(de)响声,是周景王无(wú)射钟的(de)声音,窾坎(kǎn)镗鞳(tà)的响(xiǎng)声,是魏庄子歌钟(zhōng)的声音.古人(称这山(shān)为“石钟山”)没有欺骗(piàn)我啊!”

　　 凡事不亲眼看(kàn)到亲耳听到,却根据主观猜(cāi)测(cè)去(qù)推断它(tā)的有或没(méi)有(正不正(zhèng)确),可(kě)以吗?郦道元(yuán)见到和听到的(de),大概(gài)和(hé)我一样,但是说得(dé)不详细;士大夫(fū)终究不(bù)愿夜晚乘着小船枣拦停(tíng)靠在(zài)悬崖(yá)绝壁下(xià)面,所以不能知(zhī)道真(zhēn)相(xiāng);而渔人(rén)(和)船工,虽(suī)然(rán)知道却(què)又不能用文字表达、记载.这(就(jiù)是(shì))世(shì)上没有流传下来(石钟山得名(míng)由来(lái))的缘(yuán)故(gù).而浅陋的(de)人用斧头敲打(dǎ)石头的办(bàn)法来寻求(石钟(zhōng)山得名的)原因,自以为得到了事情(qíng)的(de)真相.我因此(cǐ)记下(xià)这(zhè)件事,叹惜郦道元(yuán)记叙(xù)的简略,笑话李渤的浅(qiǎn)陋.

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