草木本无心,何求(qiú)美人折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全(quán)诗是(shì)“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗以及(jí)草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折的意思，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折全诗，草木(mù)本有心,何求(qiú)美人(rén)折，草木本无心何须美人折原(yuán)文等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人(r辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么én)折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代诗人(rén)张九龄(líng)所作的一(yī)首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒(shū)发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了(le)作者的理想操(cāo)守，是其五(wǔ)言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐(táng)代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖调(diào)的(de)隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷(yí)柳下(xià)惠是(shì)也，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好的东西(xī)而改变(biàn)自(zì)我(wǒ)的(de)追求，可见美对人的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受(shòu)到(dào)感召，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所以为美(měi)人，品质(zhì)本身(shēn)就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应当是很(hěn)乐(lè)意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努(nǔ)力进(jìn)德(dé)修业，只是尽他(tā)们做为一个(gè)人(rén)的本分，并非(fēi)是为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张(zhāng)辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么九龄(líng)

　　兰叶辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了(le)美好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗(shī)人(rén)托物言(yán)志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿(ā)的(de)高尚(shàng)节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而失(shī)去芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生(shēng)意勃发，也给(gěi)季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的(de)贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代才(cái)能施展自己的(de)才华(huá)抱(bào)负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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