高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)是高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似(100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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