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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不(bù)能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑(sāng)易变的(de)古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》中国有几个党派，中国有几个党派组织有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗(fú)及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和(中国有几个党派，中国有几个党派组织hé)人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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