作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津大学研(yán)习。裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗p>

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处(chù)的人，表达了(le)作者(zhě)不(bù)为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入(rù)宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊(là)文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学(xué)院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席。<裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗/p>

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人(rén)没有好处的(de)人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利(lì)，只求(qiú)有益于(yú)社(shè)会的人生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

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