盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常看(kàn)到(dào)的(de)女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他(tā)们(men)说(shuō)着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境(jìng)和(hé)接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无(wú)神论(lùn)者(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是(shì)唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他们(men)也不会与意(yì)见不合的(de)人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉(ròu)是(shì)内(nèi)陆(lù)人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们(men)通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一(yī)的人(rén)即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与(yǔ)国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的(de)环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多(duō)数父(fù)母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力(lì)，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗水端(duān)平，确(què)实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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