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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的(de)意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪(xù)等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来(lái)说明道(dào)理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿(ér)节选三段，在(zài)原文(wén)中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于人们(men)了解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不能(néng)够(gòu)中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个(gè)问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的(de)见地，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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