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明经和进(jìn)士的(de)区(qū)别，明经和进士两门考试(shì)的(de)内容

　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

　　一(yī)、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备72小时是几天，72小时是几天几夜机构，也被人们视(shì)为(wèi)与(yǔ)学习西(xī)学(xué)为(wèi)主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。<72小时是几天，72小时是几天几夜/p>

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进(jìn)步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间(jiān)，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也(yě)对(duì)书(shū)院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖(hú)南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告(gào)了(le)书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教育组织(zhī)形式和进士科(kē)一(yī)起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考试(shì)时问大义(yì)十条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直至宋神宗时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么(me)区别(bié)

　　明经和(hé)进士的区(qū)别在于起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经科始(shǐ)于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋(fēng)逗育(yù)组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出(chū)历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学和(hé)时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的(de)出现打破了以往中(zhōng)国政治制度(dù)当中传统的(de)世袭制观念，政府(fǔ)决定从民(mín)间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地(dì)位(wèi)就受到了威胁，皇上(shàng)这(zhè)样(yàng)做的(de)目的，就是(shì)为(wèi)了减少传统家族对皇(huáng)权的(de)制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家的影响也是(shì)非常深远的(de)，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流(liú)传到了东亚(yà)的一(yī)些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传(chuán)教士来(lái)到中国，将这种特别(bié)的选官制度(dù)流传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天的(72小时是几天，72小时是几天几夜de)考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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