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红楼梦多少字公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被(bèi)100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年(nián)到(dào)公(gōng)红楼梦多少字元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪(jì)则(zé)为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年(nián)为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳(láo)的样子(zi)，不知(zhī)疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买(mǎi)人(rén)心(xīn)，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来(lái)赠送给(gěi)宾客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太(tài)后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十(sh红楼梦多少字í)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇(huáng)太(tài)后王政君上书(shū)，要(yào)求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺从(cóng)这一(yī)要求(qiú)，由王莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人(rén)哀章制(zhì)作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在(zài)白虎观召(zhào)开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的(de)统治(zhì)思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是(shì)由(yóu)于(yú)当时(shí)各家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的版本(běn)、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加(jiā)以(yǐ)统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学(xué)进一步结(jié)合起(qǐ)来，汉章帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集(jí)各地著名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论五经异(yì)同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。