其(qí)人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么(me)意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相关知(zhī)识的。

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其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦(lún)理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸(绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多多yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的(de)社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是(shì)在(zài)唐(táng)代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古代(dài)社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学说儒(rú)家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地区又被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚(jù)集(jí)，它(tā)填(tián)充了(le)四(sì)方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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