骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差-橘子百科-橘子都知道

骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思和(hé)含义(yì)，千山(shān)暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪(xuě)的意义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热(rè)闹(nào)，而今却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差而(ér)死者却骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差不(bù)会再归来(lái)了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问(wèn)句，突如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的(de)快乐(lè)，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以割(gē)舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和(hé)他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时(shí)期(qī)著(zhù)名文(wén)学家、历(lì)史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文(wén)坛盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金元之际(jì)在(zài)文学(xué)上(shàng)承前(qián)启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生死来(lái)相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难(nán)以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的(de)历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大(dà)雁(yàn)，其(qí)中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。