四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克(kè)思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的(de)六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困境

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