在关于东方(fāng)朔的传说中有很(hěn)多不可思议(yì)的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就是(shì)其中之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶(róng)解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢(ne)？关于它(tā)们(men)有没(méi)有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去(qù)往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红(hóng)色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答(dá)案。

果然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么(me)解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫的(de)传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明(míng)眼人(rén)一看就明白(bái)了(le)，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解(jiě)释去诠释中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也(yě)提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然(rán)听(tīng)得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先(xiān中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大)生(shēng)提出的(de)第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统(tǒng)，对(duì)于(yú)这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是(shì)不(bù)屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问(wèn)先生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知(zhī)道(dào)了(le)“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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