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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家以外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列(liè)的(de)科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他(tā)是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多(duō)长(z珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄hǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确(què)，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自(zì)于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实(shí)在是太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在异象中看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很有(珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄yǒu)可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么(me)详细一定有他(tā)的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末(mò)世论什么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了(le)一(yī)些对于未来(lái)世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学的严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重。

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