割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人(rén)道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做(zuò)法如今还(hái)是有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流(liú)传(chuán)下来(lái)的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了(le)模(mó)样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作(zuò)为(wèi)记号(hào)的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他(tā)，他的(de)妻(qī)子会在90岁全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制的(de)时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制(bó)兰罕让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就(jiù)成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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