十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以(yǐ)及十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤(xián)人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天(tiān)王使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的(de)称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日(rì)至天中(zhōng)为止的这段时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食(shí)一(yī)般有早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天(tiān)不能不(bù)吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗)过世作七，也(yě)是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这是这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利(lì)益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素(sù)，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对(duì)于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋戒(jiè)的好日子(zi)，即农历每月(yuè)之一日(rì)、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十(shí)八日、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受(shòu)持一日一夜八(bā)关(guān)斋(zhāi)戒(jiè)，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活中(始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗zhōng)占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

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