双修是(shì)指什(shén)么(me)意思，双修是怎么进(jìn)行的是男女一起修炼(liàn)；为了达到性命同源；心灵相通的境(jìng)界的。

　　关于(yú)双修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么(me)意思，双修(xiū)是(shì)怎么进(jìn)行(xíng)的以及双修(xiū)是怎么进行(xíng)的，佛道双修是指(zhǐ)什么(me螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭)意思(sī)，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么意思(sī)，道家双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思(sī)，古代的(de)双修是指什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是(shì)指什么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性命(mìng)同源、心灵相通的境界。

性命双(shuāng)修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁(níng)也解释过(guò)性命(mìng)之说：性(xìng)即是(shì)吾人之(zhī)灵(líng)觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修派是内(nèi)丹功(gōng)法(fǎ)类(lèi)别

　　性(xìng)指的是人的(de)心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命(mìng)指人的身(shēn)体、生命、能量(liàng)、命(mìng)运(yùn)、物质等(děng)。

　　性命双修也就是指(zhǐ)神形兼修，达(dá)到至(zhì)高完美境(jìng)界，心身(shēn)全面修炼(liàn)。

　　综上(shàng)所述，性命双修片面一点来说，就(jiù)是对身(shēn)心(xīn)两方面的修炼，人(rén)的(de)生命实际(jì)上是(shì)两个(gè)生命(mìng)即精神生命(mìng)和生理(lǐ)生命(mìng)的双(shuāng)重融合，人们通(tōng)常说要身心健康，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字(zì)高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身(shēn)心全(quán)面(miàn)修炼，以达到至高完美的(de)境界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命(mìng)双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要(yào)结合(hé)自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其(qí)实，对于普通人来(lái)说(shuō)，性命双修并没(méi)有想象(xiàng)中的那么神秘，普(pǔ)通人注意(yì)饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功(gōng)德，便是在一定(dìng)程度(dù)上(shàng)借鉴了性命双修的理论(lùn)，只不过无法与真正的(de)道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先(xiān)命后性，从命(mìng)功入手，炼精(jīng)化气，去(qù)病(bìng)健(jiàn)身，然后心神安定，炼气(qì)化神，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂(zá)念(niàn)，调整平衡，提高追求层(céng)次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提(tí)升身体素质。

可参考(kǎo)的典记载和提(tí)及(jí)性命双修(xiū)的典籍(jí)较多(duō)，下面列出几本以(yǐ)供参(cān)考

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典之一(yī)，全书(shū)托(tuō)易象而论金丹，其内外丹(dān)理论对(duì)性命(mìng)双修(xiū)之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命(mìng)双修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍，主张(zhāng)破(pò)除三教门(mén)户之见，宗罗(luó)三教历(lì)代精义，一出(chū)世(shì)就(jiù)广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦(yì)无其(qí)神秘之可言(yán)，以佛(fú)法视之，此乃为多欲众生，谋(móu)一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为(wèi)大智(zhì)利根者(zhě)，屠(tú)刀放下，立地成佛(fú)，又何须多此累(lèi)赘哉！如(rú)据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之(zhī)形式！盖即(jí)表示宇宙之法(fǎ)则(zé)，一阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲(yù)界、色(sè)界、无色界之方(fāng)便法门(mén)，反成为沉堕于三界之果实。

双修(xiū)是(shì)什么意思呢(ne)？

　　武侠小说中(zhōng)的男(nán)女双修(xiū)，在(zài)很多(duō)人的理解中意(yì)思就是"男女交合(hé)"，但(dàn)其实这是(shì)螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭大(dà)家(jiā)对(duì)男女双(shuāng)修的一(yī)种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看的(de)武侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，这(zhè)只不过(guò)是(shì)男女互相(xiāng)辅助(zhù)提(tí)升(shēng)修炼的一种很正常的功法而已(yǐ)，并没有大家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道(dào)家密传的房(fáng)中术内丹阴阳(yáng)双修(xiū)的功法，可以说毫无关系，此(cǐ)二(èr)者虽然功法名字(zì)上非(fēi)常相似，但是(shì)从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法(fǎ)并不多(duō)，而且似乎这种功(gōng)法也极其难以(yǐ)修炼，对修(xiū)炼(liàn)的(de)男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的(de)男女，并不(bù)是指的(de)在红尘中普通平凡的色(sè)男色女，修(xiū)炼这种功法需要男女双方在精神上(shàng)能够高度的(de)默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相(xiāng)感(gǎn)知(zhī)，男(nán)女双(shuāng)方想要修炼这种功法需要极高的修炼基础(chǔ)，而且还需要(yào)经历一段很长时(shí)间的磨合(hé)，武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修(xiū)虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意思，双修是怎么(me)进行(xíng)的是男女一起(qǐ)修炼；为了达到性命同源；心灵相通的(de)境(jìng)界的。

　　关于双修(xiū)是指什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么(me)进行(xíng)的以及双修是(shì)怎么进行的，佛道双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思(sī)，雪中悍刀(dāo)行双修(xiū)是指什么意思，道家双修是指什么意思，古代(dài)的双修是指什么意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活小知识(shí)：

双修是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双修是指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了(le)达到(dào)性(xìng)命同源(yuán)、心灵相(xiāng)通的境界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓(wèi)之性？元始(shǐ)真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先(xiān)天(tiān)至(zhì)精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命(mìng)之(zhī)造(zào)化系(xì)乎身(shēn)。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵(líng)觉，命即是吾人(rén)之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是(shì)人(rén)的心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等(děng)。

　　命(mìng)指人的(de)身体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性(xìng)命双修也就是指(zhǐ)神形兼修，达到至高完美境界，心身(shēn)全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一(yī)点来说(shuō)，就是(shì)对身心两方面的修(xiū)炼，人的生命实(shí)际上是两个生(shēng)命即精神生命和生理生命的双(shuāng)重融合，人们通常说要(yào)身(shēn)心健(jiàn)康，亏(kuī)其一即残(cán)缺不全。

　　所以性命二字高度概括了(le)人(rén)生的两大(dà)要素。

　　因此(cǐ)修炼性命(mìng)，就(jiù)是身心全面修炼(liàn)，以达(dá)到(dào)至高(gāo)完美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且要结合自身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普通人来(lái)说，性(xìng)命(mìng)双修并没有想象中的那么神秘，普通人注意饮食作息(xī)，加强锻(duàn)炼，参与社(shè)会活(huó)动，积累功德，便是在一定程度(dù)上(shàng)借鉴了性命双修的理论(lùn)，只不过(guò)无(wú)法(fǎ)与真正的(de)道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先命后性，从(cóng)命功(gōng)入手，炼精化气，去(qù)病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆(cuì)弱者，先性(xìng)后(hòu)命，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体(tǐ)素(sù)质(zhì)。

可参考的典记载(zài)和提及性(xìng)命(mìng)双修的典(diǎn)籍较多，下面列(liè)出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经典之一，全书托易象而论金丹，其内(nèi)外丹(dān)理(lǐ)论对性(xìng)命双修(xiū)之(zhī)说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端所著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双修(xiū)万(wàn)神(shén)圭旨》，相(xiāng)传出於(yú)尹(yǐn)真(zhēn)人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破除(chú)三教门户之见(jiàn)，宗罗三(sān)教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双(shuāng)修，亦无其神秘(mì)之可(kě)言，以佛(fú)法视(shì)之(zhī)，此乃为多(duō)欲众生(shēng)，谋一(yī)修持(chí)出离之方便道(dào)也(yě)。

　　苟为大智利(lì)根(gēn)者，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须多(duō)此累赘(zhuì)哉！如据理而(ér)言(yán)，所谓双修(xiū)者，岂乃徒(tú)指男(nán)女之形式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后(hòu)世(shì)流为(wèi)纵欲之口实，使求出离于欲(yù)界、色(sè)界(jiè)、无色(sè)界(jiè)之方(fāng)便法门(mén)，反成为(wèi)沉堕于三界(jiè)之(zhī)果实。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男女双修，在很多(duō)人的理(lǐ)解中意思就是"男女交合"，但其(qí)实这是大家对男女双修的一种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双修(xiū)，这只不过是(shì)男女互相辅助提升修炼的一种很正常的功法而已，并没有大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴(yīn)阳双修和道(dào)家(jiā)密传(chuán)的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关(guān)系，此二者虽然(rán)功法名(míng)字上非常(cháng)相(xiāng)似，但是从本质(zhì)上却(què)有着明(míng)显(xiǎn)的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说(shuō)中提起的阴阳双修(xiū)功法并不多，而且似乎(hū)这种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男(nán)女双方要求的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的(de)男女(nǚ)，并不(bù)是指的在红尘中普通平(píng)凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双方在精神上能(néng)够高度的(de)默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外(wài)亦能够心(xīn)有灵(líng)犀互相感知，男女(nǚ)双(shuāng)方想要修炼这种功法(fǎ)需要极高的修炼基础，而且还(hái)需要经(jīng)历一段(duàn)很长时(shí)间的磨(mó)合，武侠(xiá)小说中(zhōng)的阴阳双修虽(suī)然能提升男女双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳(wěn)打(dǎ)为主。

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