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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个(gè)具有政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评(píng)意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志士(shì)并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到(dào)了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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