社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日(rì)节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节是(shì)农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的。连云港灌南邮编号是多少p>

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子(zi)由(yóu)立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的(de连云港灌南邮编号是多少)平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方(fāng)有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社(shè)是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng连云港灌南邮编号是多少)四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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