三(sān)字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)是这句话的(de)意思为：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)的(de)。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化(huà)的(de)文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的历史与精神(shén)，体现了独特的教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代(dài)古一(yī)部(bù)传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识(shí)字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也(yě)成为现行教育(yù)改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华(huá)先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华(huá)民(mín)族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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