提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初(chū)是(shì)船运的方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等(děng)扎一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发(f跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗ā)时将尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是(shì)个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源(yuán)转化(huà)为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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