克己慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思是克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静(jìng)而(ér)不(bù)争什么(me)意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个人独处(chù)时也要严格要求自己，是(shì)对个人(rén)内(nèi)心深处比较隐蔽(bì)的(de)思(sī)想意(yì)识进行自律的一种修养方式，防止错误(wù)思(sī)想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对自(zì)觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人(rén)监督(dū)，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以自牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩(hào)然正气，行光明磊(lěi)落(luò)之事，克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别(bié)人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律(lǜ)之(zhī)事，不负(fù)良知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明的(de)是一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东(dōng)汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无(wú)主之(zhī)梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏(wèi)人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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