四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力(lì)和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约1侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类75～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多(duō)数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上(侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们(men)是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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