提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多。

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1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。
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但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们(men)思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了(le)一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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