手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰(chén)的。

　　关于手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四(sì)州以及(jí)手握日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人，李白(bái)最霸(bà)气的十首诗(shī)，李白(bái)的(de)诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州，少年自(zì)当(dāng)扶摇上,揽星衔月逐(zhú)日光，李(lǐ)白诗词将(jiāng)进酒(jiǔ)等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

手握(wò)日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)

　　危楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出(chū)自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似(shì)有百(bǎi)丈(zhàng)之高(gāo)，站在上边仿佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺(chǐ)：虚(xū)指，不是(shì)实数，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星(xīng)星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙(miào)的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头(tóu)到尾用“夸张”的手法，形(xíng)象(xiàng)而又逼真地(dì)写(xiě)出了(le)山(shān)寺之奇高，星(xīng)夜(yè)之(zhī)奇妙(miào)。

　　 “危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高。

　　第一(yī)句(jù)正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在(zài)同句(jù)中的巧(qiǎo)妙(miào)组合，就确(què)切、生(shēng)动(dòng)、形(xíng)象地将山寺(sì)屹(yì)立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了(le)出来。

　　次(cì)句以极其夸张的技法来(lái)烘托(tuō)山(shān)寺之(zhī)高(g87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些āo)耸云霄(xiāo)。

　　字字将(jiāng)读者的(de)审美视线引向星汉灿(càn)烂(làn)的夜空，非但没(méi)有“高处不胜寒”的感慨(kǎi)，反给人(rén)旷阔感，以(yǐ)星夜(yè)的美(měi)丽引(yǐn)起人们(men)对高耸入(rù)云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从(cóng)诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕(pà)”的心理中，读者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相距之近，这样，山寺(sì)之(zhī)高也(yě)就不(bù)言(yán)自(zì)明了(le)。

　　 诗人用(yòng)夸(kuā)张的艺术手法，描绘了山寺的高(gāo)耸，给人以丰(fēng)富的(de)联想。

　　山上的(de)这座楼好像有一百(bǎi)尺高(gāo)，诗人(rén)站在楼(lóu)顶(dǐng)就(jiù)可以用手摘下(xià)天上的(de)星(xīng)星。

　　在这(zhè)儿都(dōu)不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字(zì)字(zì)惊人，堪称“平字见奇(qí)”的(de)绝世佳作。

　　诗人借(jiè87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些)助大胆想(xiǎng)象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸(sǒng)和夜(yè)晚(wǎn)的恐惧写的很(hěn)逼真，从(cóng)而(ér)将一座几(jǐ)乎(hū)不可想象的宏(hóng)伟(wěi)建(jiàn)筑(zhù)展现在读者面(miàn)前，给人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些(xiē)仿佛是(shì)童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手拈来(lái)，用入诗中，87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些让人顿(dùn)感情趣盎然，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健，想象极其(qí)丰富，语言自然婉转，音律富于变化而(ér)又和谐统一(yī)，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作品(pǐn)，在湖北省黄梅(méi)县所作，写的是黄(huáng)梅(méi)县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内(nèi)容均与此诗(shī)相(xiāng)近的(de)诗歌(gē)传世，如《题(tí)峰顶寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天上(shàng)人”（译文(wén)：夜(yè)间住在(zài)峰顶寺内，一(yī)举(jǔ)手就(jiù)可(kě)以摸到天上的(de)星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音太大会惊动天上的神仙）等(děng)，其(qí)作者署名也相当复杂，有李白(bái)、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟(mèng)观(guān)等(děng)多种说法。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲居士。

　　是屈(qū)原之(zhī)后(hòu)最(zuì)具个性特色、最(zuì)伟大(dà)的浪漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表(biǎo)现出蔑视权贵的傲(ào)岸(àn)精神，对人(rén)民疾苦表示同情，又善(shàn)于描绘自(zì)然景色(sè)，表达对祖国山(shān)河的热(rè)爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言(yán)流转(zhuǎn)自(zì)然，音律和(hé)谐多(duō)变，善于从(cóng)民间文(wén)艺(yì)和神话传(chuán)说(shuō)中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩，达(dá)到盛唐诗歌(gē)艺术的巅峰(fēng)。

　　存(cún)世(shì)诗(shī)文千(qiān)余篇，有《李(lǐ)太白集》三(sān)十卷。

手握(wò)日(rì)月摘星辰全(quán)诗(shī)？

　　该句出自(zì)家(jiā)三(sān)少(shǎo)的作品《神(shén)印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰 , 世间无(wú)我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可以握(wò)住(zhù)太阳月亮和星星，人世间再(zài)也没有第二个似(shì)我这样的人(rén)。

　　双脚一边踏(tà)阴一边(biān)踏阳可(kě)以扭(niǔ)定(dìng)乾坤(kūn)，从(cóng)荒古到如(rú)今只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克斯(sī)原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉(huī)煌年代的光明之子，被龙皓晨和(hé)采儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒(héng)之心(xīn)给了(le)龙(lóng)皓晨使其复活(huó)，离开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎片来(lái)到斗罗大陆，于(yú)星斗(dòu)大森林和霍(huò)雨浩(hào)相遇，继而帮(bāng)助霍(huò)雨浩斩杀(shā)死神使者，助霍雨浩(hào)收复噬(shì)灵刻(kè)刀，将其(qí)净(jìng)化为生灵之金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的(de)生灵(líng)之眼(yǎn)。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体内雪丹被点燃而燃(rán)烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化(huà)为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些