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87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类(lèi)型,不拘于时句式(shì)还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型,不拘于时句式还原

  被动(dòng)句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘(jū)于时,意(yì)思(sī)是不(bù)受时俗的(de)拘束。

  指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。

  时,时俗,指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

  师说(shuō)节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文(wén),六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之,不(bù)拘于时,学于余。

  余嘉其(qí)能(néng)行古道

  被动句。

  于(yú),介词,表示被动,受,被。

  不拘(jū)于时,意思是不受时(shí)俗的拘束。

  指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风(fēng)气(qì)。

师说节(jié)选

  原文:李氏(shì)87的所有因数有哪些数,887的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些7的所有因数有哪些子蟠,年(nián)十(shí)七,好古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘于时,学(xué)于余。

  余嘉其能行古道(dào),作《师说》以贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古(gǔ)文,六经的经(jīng)文和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我(wǒ)学习。

  我(wǒ)赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人(rén)(从(cóng)师(shī))的途径,写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

不拘(jū)于时(shí)出(chū)处

  意(yì)思(sī)是不受制于(yú)从师(shī)的时俗限制。

  出(chū)自唐·韩愈(yù)《师(shī)说(shuō)》。

  翻(fān)译(yì):李蟠不受(shòu)世俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时(shí):世(shì)俗

  余:我

  学于(yú)余:向我学习

不(bù)拘于时句式

  不(bù)拘(jū)于(yú)时句式是(shì)被动句。

  这句(jù)话出自于师说,原文如下:

  古(gǔ)之(zhī)学者(zhě)必有(yǒu)师。

  师者,所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也(yě87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些)。

  人非生而(ér)知(zhī)之者,孰能无惑?惑而不从师,其(qí)为惑(huò)也,终不解矣。

  生(shēng)乎吾前,其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾,吾从(cóng)而师之;生乎吾(wú)后(hòu),其闻道也亦先乎吾,吾从而师(shī)之。

  吾师道也,夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无(wú)少,道之所(suǒ)存(cún),师(shī)之所(suǒ)存也。

  嗟(jiē)乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人(rén)也(yě)远矣,犹且从师而问焉;今(jīn)之众(zhòng)人,其(qí)下圣人也亦(yì)远矣,而(ér)耻(chǐ)学(xué)于师。

  是故(gù)圣(shèng)益圣,愚益(yì)愚。

  圣人之所以为(wèi)圣(shèng),愚人(rén)之所以为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子(zi),择师而(ér)教之;于其身(shēn)也(yě),则耻师焉,惑矣(yǐ)。

  彼童子(zi)之师,授之书而习(xí)其句(jù)读者,非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

  句读(dú)之不知,惑之(zhī)不解,或师(shī)焉,或不焉(yān),小学而大遗,吾(wú)未见其明(míng)也(yě)。

  巫医乐(lè)师百工之人,不耻相师(shī)。

  士大夫之族,曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚而笑之。

  问(wèn)之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道相(xiāng)似也。

  位卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。

  ”呜(wū)呼(hū)!师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

  巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之人,君子不(bù)齿,今其智乃反不(bù)能及,其(qí)可怪也欤!

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