祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以及祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸患常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，而智勇多(duō)困于所溺翻译的(de)而(ér)，而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之(zhī)，而(ér)身死国灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普天下(xià)的豪(háo)杰(jié)，都(dōu)不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人围(wéi)困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微(wēi)小(xiǎo)的事(shì)情积(jī)累(lèi)而成的(de)，聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　此文(wén)通过对五代时(shí)期的(de)后(hòu)唐(táng)盛衰(shuāi)过(guò)程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的过(guò)程，以史(shǐ)实具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑(yì)和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失(shī)败时(shí)形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对(duì)照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙(宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思xù)夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿(zī)，感染力(lì)很强，成为(wèi)历(lì)来传诵的佳作(zuò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思