日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文(wén)作(zuò)者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一(yī)起重(zhòng)大(dà)的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃ata-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已出土很多，但(dàn)这两件东西真的(de)不一般，被(bèi)日(rì)本专(zhuān)家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜(jìng)子是(shì)圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代(dài)士(shì)兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这种形(xíng)状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当(dāng)初(chū)出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼(yì)地把它翻过(guò)来(lái)，才(cái)发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子，经实验室(shì)检测，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确(què)定(dìng)是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已(yǐ)发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也(yě)是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国(饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃guó)文字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当意外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家(jiā)面对(duì)本国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术(shù)来塑(sù)造这种(zhǒng)精致(zhì)的(de)图(tú)案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉(lú)子，还需(xū)要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在(zài)疑惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这(zhè)么(me)高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人或其后(hòu)裔出现在日(rì)本的时候，渡(dù)来(lái)人不只带来的先(xiān)进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国(guó)长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日(rì)本的起源(yuán)国(guó)，出(chū)现于公元二世纪(jì)末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日(rì)本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成(chéng)了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也(yě)不见记(jì)载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文(wén)物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史(shǐ)学界(jiè)有一(yī)默(mò)认(rèn)的(de)共识，要(yào)研(yán)究日本史，特别(bié)是早期日本(běn)史要(yào)从中国历史(shǐ)书中寻找材(cái)料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起源信(xìn)史也(yě)只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国(guó)古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国学者还(hái)精(jīng)通(tōng)。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该国情况作(zuò)了交(jiāo)代，这(zhè)是(shì)一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史书(shū)上却不(bù)见无邪马台(tái)国及(jí)女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的(de)空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本学(xué)者因此称(chēng)这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对(duì)这两件文物进行了(le)考证和研(yán)究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随(suí)葬品一(yī)般放在(zài)棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现(xiàn)的(de)地方也很(hěn)奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥物(wù)随(suí)葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东西放在棺材(cái)上(shàng)面，用意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪(xié)功能(néng)，在(zài)房(fáng)间(jiān)内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的(de)生活仍有很多忌讳。当(dāng)年(nián)的(de)邪(xié)马台(tái)国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国(guó)遣使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获。

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