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孙(sūn)权劝(quàn)学中(zhōng)的(de)古今异(yì)义，劝学(xué)中的古今异义(yì)词(cí)整理(lǐ)

　　1、博学

　　古义(yì)：广博(bó)地学习(xí)，广泛(fàn)地学习。

　　今义：知(zhī)识、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检(jiǎn)验(yàn)。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借助。

　　今义：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的(de)刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙(yá)

　　古(gǔ)义：爪子(zi)和牙齿(chǐ)。

　　今(jīn)义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用(yòng)心。

　　今义(yì)：读书(shū)用(yòng)功或对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏(hóng)大。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今(jīn)义(yì)：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这里(lǐ)指藏(cáng)身(shēn)（非蛇鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托者(zhě)）。

　　今(jīn)义：大致指心灵(líng)、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：

　　君子曰(yuē)：学不(bù)可以已(yǐ)。

　　青，取之于蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中(zhōng)绳，鞣(róu)（左(zuǒ)应为“车”，原字(zì)已废除(chú)）以为轮，其曲中(zhōng)规。

　　虽有(yǒu)槁(gǎo)暴，不复挺者(zhě)，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金(jīn)就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明(míng)而行无过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君子说：学习是不可以停止的。

　　靛(diàn)青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；

　　冰是水凝(níng)结而(ér)成的，却比水(shuǐ)还要(yào)寒(hán)冷。

　　一块(kuài)木材直(zhí)得合乎墨线(xiàn)，假(jiǎ)如(rú)用火烤使它弯(wān)曲做成车轮，它的狐度就可以符合圆规的标准。

　　即使又被风(fēng)吹日晒而干枯了(le)，木材也(yě)不会再(zài)挺直，是因为(wèi)经过加工使(shǐ)它成为(wèi)这样(yàng)的(de)。

　　所以木材(cái)用(yòng)墨(mò)线(xiàn)量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石(shí)上磨过就(jiù)能(néng)变(biàn)得锋利，君(jūn)子广(guǎng)博地学习并且每天(tiān)检验(yàn)反(fǎn)省(shěng)自己，那么他(tā)就会智慧明达而且行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰(yuē)：学不(bù)可以已。

　　”这不(bù)但是《劝(quàn)学》篇的(de)第一(yī)句，也(yě)是整(zhěng)个《葡子(zi)》著作的(de)第一句。

　　荀子认为人的(de)本性是(shì)“恶”的，必须用礼义来(lái)矫正，所(suǒ)以他特(tè)别重视学习。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点(diǎn)，他(tā)在著作中(zhōng)首(shǒu)先(xiān)提出学习不可以停止，就是想(xiǎng)抓住关嚏，解决(jué)根本问题。

　　因为他十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己的见解，通过“君子(zi)”之口提出来(lái)，以示(shì)郑重。

　　开头就提出了(le)中心论点，语(yǔ)言简(jiǎn)劲，命(mìng)意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔(tāo)阐述(shù)。

　　以“青(qīng)，取之于蓝(lán)谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗，而青于(yú)蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之(zhī)，而(ér)寒于水”，来比喻任何(hé)人通过发愤学习(xí)，都能进(jìn)步，今日之我可(kě)以胜过昨日之我，学生也可以超过老师(shī)。

　　这两个(gè)比(bǐ)喻(yù)，使(shǐ)学习的人(rén)受到很(hěn)大的启发和鼓舞(wǔ)。

　　不过，要能“青(qīng)于蓝”“寒于水”，决(jué)不是“今日(rì)学，明日辍”所能(néng)办(bàn)到的，必(bì)须(xū)不(bù)断地(dì)学(xué)，也就是(shì)说：“学不可以已”。

　　所以(yǐ)，这两个比喻深刻有力(lì)地说明了中心论点，催人(rén)奋进。

　　这篇(piān)文章各(gè)段的条理十分(fēn)清楚，基(jī)本上是(shì)每段阐述一个具体问(wèn)题，而且总在文草(cǎo)的开头、结尾部分作出明确的(de)交代。

　　在(zài)文草中，作者有(yǒu)时又采用对(duì)比(bǐ)的方法(fǎ)，将(jiāng)两种相反的情况组织(zhī)在一起(qǐ)，形成鲜明对照，以增强文字的说服(fú)力。

　　例如，在(zài)强调(diào)学(xué)习必须持之(zhī)以恒、用(yòng)心专一(yī)时(shí)，他不但用了一些并列的(de)比(bǐ)喻(yù)，也用了好(hǎo)些相反相成的比喻，他列举了(le)“骐(qí)骥一跃，不(bù)能十步(bù)”和“驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折(zhé)”和“锲而不舍，金石可镂(lòu)”；

　　以(yǐ)及“无(wú)爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨(gǔ)之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来去(qù)自如，而“六跪(guì)而二(èr)螯(áo)”的螃蟹，却连一个容(róng)身的小洞(dòng)也掘不好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与“不积”所产(chǎn)生的效(xiào)果是截(jié)然相反(fǎn)的。

　　在荀子(zi)哲学(xué)思想中，“积”字是一个(gè)重(zhòng)要(yào)观点。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　战国时期(qī)，奴隶制度进一步崩渍，封(fēng)建(jiàn)制度逐步形成，历史经历着划时(shí)代的变革(gé)。

　　许多思想家(jiā)从不同(tóng)的立场和角度(dù)出发，对当时的社会变革(gé)发(fā)表各自的(de)主张(zhāng)，并逐渐(jiàn)形(xíng)成墨家、儒家、道(dào)家和法家等(děng)不同的派别，历史上称之(zhī)为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子(zi)百家纷纷著(zhù)书(shū)立说，宣传自己的主张(zhāng)，批(pī)评别(bié)人，出现了“百家(jiā)争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡(pú)千(qiān)是战国后(hòu)期懦家的代表人(rén)物(wù)。

　　他认(rèn)为自然(rán)界(jiè)的存在不以人(rén)的(de)意志为转移，但人们(men)可以(yǐ)用主观(guān)努力去(qù)认识它(tā)，顺应它，运用(yòng)它。

　　为了揭示后天学习的(de)重要意义，他创作了《劝学》一(yī)文。

　　作者简介：

　　荀(xún)子(zi)（约公(gōng)元(yuán)前313年一公元前(qián)238年(nián)），名况(kuàng)，字(zì)卿，华夏族（汉族），战国末(mò)期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家(jiā)，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　西汉时因避汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位(wèi)于今山东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀(xún)子对(duì)橘(jú)家思(sī)想有所发展，提倡(chàng)性恶论，其学说(shuō)常(cháng)被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新(xīn)整(zhěng)理懦家典籍(jí)也(yě)有相当显著的贡献(xiàn)。

孙(sūn)权劝学古今异义(yì)词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异(yì)义词：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱(tuō)。

　　今义：美好的(de)词语(yǔ)。

　　治

　　古义：研究。

　　今(jīn)义：治理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义(yì)：更(gèng)加。

　　但

　　古(gǔ)义(yì)：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义(yì)：古时候王侯(hóu)的(de)自称，我。

　　今义(yì)：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义(yì)：从(cóng)事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字(zì)：

　　孤岂(qǐ)欲卿治经(jīng)为博士邪：通(tōng)耶，表反问语气(qì)，相当于(yú)“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂(tú)，通途。

　　《孙权劝(quàn)学(xué)》一词多(duō)义：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助(zhù)动词,应当(dāng)）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往(wǎng)事耳（了解）

　　大兄何见(jiàn)事之晚乎手毕祥（认清）

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