子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗>子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　关于子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及(jí)子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学非所宜(yí)出自哪里，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么，子(zi)不学(xué)非(fēi)所宜的意思(sī)怎么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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