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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，香港名媛是做什么的非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练(liàn)、江平如(rú)练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实香港名媛是做什么的的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐(fǔ)臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用香港名媛是做什么的(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉(zuì)心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子

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