子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思
小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译(yì)文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师(shī)之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学(xué),不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的(de)。
天(tiān)性也(yě)都相差不多,只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng),彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。
如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育,善良的本(běn)性就会变坏。
为(wèi)了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境(jìng)。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ),他教育的五个儿子都很有成就,同时科(kē)举成名(míng)。
仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿,而不好好教育(yù),是父母的过错(cuò)。
只是(shì)教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理,又无知识(shí),那(nà)么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。
玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物;
而人(rén)要是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近老师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的(de)意思(sī)是(shì):小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí),到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理(lǐ),又无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的(de)器(qì)物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才(cái)。
子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思,子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思
小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的(de)。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén),欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义(yì)方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初,禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的。
天性也都相差(chà)不多,只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同,彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。
如(rú)果从小不(bù)好好教育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法,他(tā)教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的(de)过错(cuò)。
只(zhǐ)是教(jiào)育,但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。
首项和末项的公式是什么,小学等差数列基本的5个公式>小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí首项和末项的公式是什么,小学等差数列基本的5个公式)候不好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又无知识,那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的(de)器物(wù);
而人要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值,就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí),不能成(chéng)才。
做儿(ér)女的,从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的(de)。
子不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理,又无知识,能有什(shén)么(me)用呢(ne)?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了