盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人(rén)之(zhī)一的(de)杨(yáng)玉(yù)环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也(yě)因(yīn)为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中有什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这(zhè)个问(wèn)题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不(bù)同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受的文(wén)化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习(xí)俗会(huì)让(ràng)这些男性无(wú)法适应(yīng)，也(yě)不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不(bù)会(huì)与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一(yī)的人即使结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文(wén)化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区(qū)与地区(qū)之间(jiān)也(yě)存(cún)在同样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个(gè)在(zài)文(wén)化差异巨大的(de)环(huán)境中成长的人，若其中凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的(de)生(shēng)活习(xí)惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易的(de)事情(qíng)？短时间内也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也(yě)摸(mō)不着，内(nèi)陆(lù)凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太(tài)美了(le)！是不是很羡慕呢？

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