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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。出自《三(sān)字经(jīng)》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节(jié)选【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)
人之初(chū),性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁(qiān)。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三(sān)字经》节选译文(wén)人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。
战国(guó)时,孟子的母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家,是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。
五代时(shí),燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父(fù)母的(de)过错。
只是教育,但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么到老的时候(hòu)都(dōu中元节一般过几天,鬼节不能吃什么东西)很难有所作为的(de)。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要(yào)是不懂得学习(xí),以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁(suì)时,就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃,这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理,是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是(shì):小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí),到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理,又(yòu)无知(zhī)识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè),不会成(chéng)为精美(měi)的器物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。
子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思
小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。出自《三(sān)字经》,是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。
本文整理了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本(běn)善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之(zhī)道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼(zhù)。
窦(dòu)燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父(fù)之过(guò)。
教不严,师之惰(duò)。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì)。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō),只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。
战(zhàn)国时(shí),孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬家,是为了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法,他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù),同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的(de)过(guò)错。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是(shì)很(hěn)不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理,又(yòu)无知识,那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;
而人要是(shì)不懂得学习(xí),以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价值(zhí),就不懂得(dé)礼仪(yí),不(bù)能(néng)成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn),替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时(shí),就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。
子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì):小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不(bù)应该的(de)。
一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè),不(bù)会成为精美的(de)器物;人(rén)若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了