十五夜望月(yuè)古诗(shī)意思(sī)是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五夜(yè)望(wàng)月》是一首中秋之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的(de)七(qī)言绝(jué)句的(de)。

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十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢(ne)，十五夜望月(yuè) 诗(shī)意思

　　全(quán)诗四句(jù)二(èr)十八字，以每两(liǎng)句(jù)为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无(wú)粤西是指什么地方声无(wú)息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰望当(dāng)空明月，不知道这(zhè)秋思(sī)之情落(luò)在了(le)谁家(jiā)？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五夜：指农(nóng)历(lì)八(bā)月(yuè)十五(wǔ)的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的(de)露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的(de)情(qíng)思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相聚(jù)，并非独(dú)吟。

　　这是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中(zhōng)秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其(qí)他(tā)中秋咏月诗(shī)完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐(nài)人(rén)回味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首先予人(rén)的印象(xiàng)是情景如(rú)画，用苏轼的(de)话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这(zhè)首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境(jìng)，和(hé)王建原作并(bìng)不一一(yī)吻合，而且它对全诗点睛(jīng)之(zhī)笔(bǐ)——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人运(yùn)用形(xíng)象(xiàng)的语(yǔ)言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋(qiū)望月的特定的环境气氛，把(bǎ)读者带进一个月(yuè)明人(rén)远、思深情长(zhǎng)的(de)意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然不(bù)尽的结尾，将(jiāng)别离(lí)思(sī)聚的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗(shī)人(rén)。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍川（今河南许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为(wèi)吏(lì)”，沉(chén)沦(lún)于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司(sī)马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍(jí)齐名。

十五夜(yè)望(wàng)月的大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文(wén)：庭院地(dì)面雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可(kě)落到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜(dù)郎中》是唐代(dài)诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两句(jù)为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和(hé)望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写(xiě)景起，以抒情(qíng)结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕(dàng)开(kāi)的写(xiě)法，从作者的一群人(rén)的望(wàng)月联(lián)想到天下人的望月(yuè)，又由赏月的活动(dòng)升(shēng)华到(dào)思人(rén)怀远，意境阔(kuò)大，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思(sī)亲(qīn)：在(zài)家乡的(de)人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到(dào)渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字(zì)；第三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月(yuè)者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而(ér)由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现(xiàn)的时候，诗人却(què)并(bìng)不采用(yòng)正面(miàn)抒情的方式(shì)，直接倾(qīng)诉自己的思念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气：不知那(nà)茫茫(máng)的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天(tiān)下(xià)离人千千(qiān)万(wàn)万(wàn)，怀人愁绪如(rú)绵(mián)绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋(qiū)思唯诗(shī)人独(dú)有，别(bié)人尽管也在望月，却并无(wú)秋思(sī)可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡(fán)响，它(tā)给(gěi)人以(yǐ)生(shēng)动形象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月古诗(shī)意思(sī)是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思是《十五(wǔ)夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句(jù)的(de)。

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十五夜(yè)望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句(jù)二十八字(zì)，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋(qiū)月色和(hé)望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无(wú)声无(wú)息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人们(men)都(dōu)仰望(wàng)当空(kōng)明月，不(bù)知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　十(shí)五夜：指农历(lì)八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎(láng)中，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在(zài)庭(tíng)院的(de)样子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋(qiū)天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时(shí)间不详。

　　只知是(shì)诗人(rén)在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客(kè)”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思(sī)远的七(qī)言绝(jué)句。

　　在民俗中(zhōng)，中(zhōng)秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他(tā)中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不(bù)带一个“月”字(zì)；

　　第三句(jù)才点(diǎn)明望月，而且推己及人(rén)，扩大(dà)了望月(yuè)者的(de)范(fàn)围(wéi)。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景(jǐng)如画，用(yòng)苏轼(shì)的话来说就是(shì)“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就有(yǒu)以这首诗为题材(cái)的版画，但(dàn)这幅(fú)版(bǎn)画仅是画(huà)家别出(chū)心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它(tā)对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗(shī)歌(gē)语(yǔ)言艺术(shù)显(xiǎn)示了它(tā)的不可代替(tì)性。

　　诗(shī)人运用(yòng)形(xíng)象的语言(yán)，丰美(měi)的想象，渲染了中秋望(wàng)月(yuè)的特定的粤西是指什么地方环境(jìng)气氛，把(bǎ)读者(zhě)带进一个月(yuè)明(míng)人远(yuǎn)、思(sī)深情(qíng)长(zhǎng)的(de)意境，加上一个(gè)唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思聚(jù)的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从(cóng)军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下(xià)僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓(xìng)疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月的大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋(qiū)日情(qíng)思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创作的一(yī)首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内容(róng)的(de)七绝。

　　全诗四(sì)句(jù)二十(shí)八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀(huái)人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写(xiě)景起，以抒(shū)情结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取(qǔ)了忽然宕(dàng)开的写法，从作者的一群人的望(wàng)月联想到天下人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华到(dào)思人怀远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在望(wàng)月思亲(qīn)：在家(jiā)乡的人思念远离(lí)的亲(qīn)人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月(yuè)”字；第(dì)三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者的(de)范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感秋之意(yì)，怀(huái)人(rén)之情，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人离(lí)散，因而由(yóu)月(yuè)宫的凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在表现的时候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情(qíng)的方式，直接倾诉自己的(de)思念之切；而是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑(yí)问(wèn)语(yǔ)气：不知(zhī)那茫茫的(de)秋思会(huì)落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵(mián)绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在粤西是指什么地方思谁是确(què)定(dìng)的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非(fēi)真不(bù)知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自己在怀人(rén)，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的(de)情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯(wéi)诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈(yù)显出(chū)诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以(yǐ)生(shēng)动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐(qí)洒(sǎ)落人间。

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