作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学(xué)任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学(xué)者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学(xué)、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处(shēng)著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世前一(yī)年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(w过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处ù)部分(fēn)既有对器(qì)物(wù)、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰(yǎng)光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文(wén)学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处>

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于(yú)社会的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗教对(duì)妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

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